色酷色

罗马冷巷的咖啡厅

按语：2014年的夏天，二十露面的意大利后生亚历因为报说念青奥会的机会，第一次来到中国。那些年青而充满活力的中国容颜，尤其是渴慕和世界商酌的志愿者们给他留住了深入的印象，也埋下“世界公民”的种子。

2016年的夏天，大学刚毕业的亚历被一篇对于中国电影市集的报说念所勾引，他从罗马搬到北京，从零初始学汉文，在北京电影学院学电影，在豆瓣上用汉文写日志。带着几分青少年的安静和果决，也怀揣着冲突东西方装扮的期许宗旨，他的漫游握续了六年。

2024年的夏天，距离南京青奥会还是十年，亚历用汉文出书了我方的第一册书《我用汉文作念了场梦》，记载他和中国这片地盘的复杂相处。以“提高隔膜，与东说念主相接”为主题，他在不同城市的读者重逢——八月末的一个下昼，亚历在广州方所和文化驳倒东说念主梁文说念、《八分半》本色剪辑猫爷沿途，沿途聊了聊漫游的经历、写稿的奥秘和世界的广袤。学东说念主公众号经出书方授权发布。

01

世界分裂了，你为什么还留在中国？

猫爷：

说念长（梁文说念）和亚历其实是有一段因缘的。说念长在他我方的个东说念主单口播客《八分半》，讲吉林北猴子园刺伤番邦东说念主事件的时候，读了一篇发表在《正面相接》公众号上的著述，题目叫《世界分裂了，你为什么还留在中国？》，那篇著述的作者便是亚历。想问一下说念长，您还铭记第一次读到亚历翰墨的感受吗？

梁文说念：

一初始我没专门志到这是亚历我方用汉文写的，以为是翻译的，还说翻译得真好，用的翰墨很纯正。那种纯正的嗅觉，就像是一个亚历这样岁数的中国东说念主，今天开放电脑，要抒发一些我方的想法时会用的翰墨，大要便是这种说话的语感。

当我知说念这是亚历我方用汉文写的时候，我很惊诧，因为它太不像是一个并非以汉文为母语的东说念主写确现代汉文。我也曾见过一些非中国籍或非汉文母语的东说念主用汉文写稿，他们的写法不是这样。比如一些汉学家写的著述，写得很漂亮，然而你知说念他不是一个活命在今天的中国的东说念主。这种吃惊一初始会遮掩我对那篇著述主要本色的关注。自然，很快我也就会初始关注他所写的本色焦点，便是这个标题：“世界这样分裂了，你为什么还留在中国？”

《我用汉文跟作念了场梦》这本书最意思意思意思意思的便是后半部初始提到三年疫疠，他种种在中国的训戒。我建壮一些在中国的外籍东说念主士，便是那三年连接离开的。他经历过一些事情，种种的不简陋，我也经历过。比如评话中写到他去成齐，阿谁码叫“天府通”，我其时也在世界各地跑，齐很班师地不错得到当地的绿码，但到了成齐是不行的。因为他是番邦东说念主，莫得效护照登记的方式；而我那时候发现用香港身份证、港澳本家通行证齐莫得办法干预四川，其时在我傍边还有几个番邦东说念主，逐一刹那我变成一个“境外东说念主士”，是以感受很深入。

书内部写的那些东西，跟接下来咱们知说念的这段期间简直正好肖似，是一个去全球化的历程，世界各地齐在讲多样各样的脱钩。那几个月或半年来，简直每个礼拜齐能够听到一个知名的外资企业要撤出中国，要压缩中国业务或者关闭中国办公室，要裁人。在这样的布景下出现了亚历的那篇著述，“你为什么要留在中国？”，我就以为终点意思意思意思意思。那篇著述让我对亚历印象很深，其后才知说念蓝本他接下来就要出这本书，书名也终点好，《我用汉文作念了场梦》。

亚历：

这篇著述的标题是“你为什么留在中国”，包括你提到的好多企业齐在离开的时候，我当今会猜测，作念东说念主的逻辑跟作念生意的逻辑是不不异的。有时候在作念生意的企业以为最顺应迅速离开的时候，反而是咱们动作东说念主最应该留住来的时候。咱们留在这里也不是图一个疏忽的利益，而是在乎一个更深的相接。不然咱们根底不会来到这里。

2014年，其时我动作一个很机动的20岁的体育记者到南京青奥会的时候，是把世界看作一个人人齐不错很狂妄地互相会通、保握开放的一个地方。后头十年的活命经历评释了世界莫得那么疏忽，但也让我想有一个值得去坚握的点，坚握去跟东说念主商酌，跟东说念主相接。不管环境、经济有多悲不雅，不管有若干企业离开，对东说念主性的关注、东说念主文的怜惜，在这样的时候是更值得去坚握的东西。

梁文说念：

我怀疑，对于写稿来讲，这是很好的一个景色。我有一个一又友在北京负责一所学校海外部的外教的招募。在那三年里，好多外教也走了，或者回不来，于是他就很躁急地要找外教。过后，所谓的疫疠总算往时，多样封闭铲除之后，他奈何找外教呢？他当先相关到一些在北京的番邦媒体记者，包括不时被咱们点名月旦的一些媒体。那些记者本来也以为很惊诧，你这个学校为什么会找我来教书，他们其实也计议离开。

我这个一又友就对着这些外籍记者说，你联想一下，你是记者，你要写稿，当今人人齐走了，你还留住来，在一个学校教外文，这特地于在70年代，你在莫斯科或者东柏林，动作一个西方东说念主在这儿教书，这个经历且归写出来有多精彩，写成谍战演义齐不错。那些记者一听，勾引力太大了：我当今忽然间意志到这不是北京，这是柏林，嗅觉就对了，就来了。

自然亚历不是带着这种冷战猎奇的心态。但我以为蛮好玩，在这样的期间，住在别国异域写稿，意思意思意思意思说不定更大。

猫爷：

亚历记允洽时是在什么场景下写下这篇长文吗？

亚历：

著述是2022年12月份上线的，那时我还是用汉文写稿两年多了。我初始比拟高频率地在豆瓣上用汉文写稿，是疫情刚初始的2020岁首，那时好多外籍东说念主士齐离开中国，包括好多东说念主齐是我的一又友。

疫情初始之后，我的活命次第，我在北京的活命，有极少塌了的嗅觉。以这个为机会，我一个东说念主待在学校，也比拟并立，于是初始记载下我的日常，像在学校里跟宿管大姨、维修大叔的日常对话，成了我最早的豆瓣日志。

接下来的一两年，我偶尔会在豆瓣上发日志。2022年夏天，有一家媒体《Nowness》采访我，写了一篇报说念。其后《正面相接》又相关到我，一初始其实想写一篇对于我在中国的报说念。但其后他们开会时想，这个东说念主不是写稿的嘛，要不让他我方写。这一下子把我吓到了，我怕我果然写了，发现我方这六年什么齐没干。

公众号的篇幅其实是很压缩的，其后能有机会把它写成一册书是挺繁华的，不错伸开写好多事情，不必保握那么紧凑的节律。在那之前，我的写稿东要停留在同温层，留在比拟安全的豆瓣，我怕被骂，以为保握低调亦然善事。

但《正面相接》相关我的时候，亦然给我一个挑战，推着我走出安详圈，去面临一个更大的汉文世界。那篇著述也如实好多东说念主看到了，开放了后头的好多可能性，

02

今天汉文写稿最大的差错是缺乏

猫爷：

我对于亚历翰墨的感受其实相当私东说念主。当我读完这本书的时候，神志用两个字来说叫“敌视”。我当今也在学一门新说话，致使刚刚还通过了一场教师，但你要我当今用这门新说话去创作这样流通、还有一种很强在地感的翰墨，是一个极大的挑战，根底就不可能作念到。我其时想，天哪，这个东说念主才学了六年汉文，为什么汉文水平比我还好，不只是汉文的流通进度，亚历的翰墨还有一种相当自然的幽默感。

除了幽默除外，亚历的翰墨还有一种很强的体裁性。比如他描绘2018年的中国电影市集，那是中国电影最茁壮发展的时候，他说我方是在记载中国社会吐花的季节。我很好奇，亚历能不成共享一下你我方汉文创作的训戒？

亚历：

《我的天才女友》色酷色的译者陈英敦朴在转发我的书的时候，援用了一句话，“说话是随着想想走的”。是以咱们的抒发、咱们的想想是不错跨过说话的。当有东说念主问我，你的汉文奈何这样好，但我的写稿并不是2016年来中国的时候初始的。我十岁初始写东西，小时候宅心大利语，后头用英语，来中国时用汉文，是以我会以为抒发自身是大于说话的。

具体来说，当我来到一个新环境，我在这里活命，才略迟缓地去感受和体会。为什么用非母语写稿难，其实好多语法、词汇，你齐是不错学到的，但你要精确地去抒发是比拟难的，要在具体地活命在这里的历程中，通过跟东说念主聊天，听别东说念主奈何抒发，迟缓去感受和给与。

比如你提到幽默，幽默不一定是和哪一种说话相关，可能更多的是你看事情，致使看世界的方式。当你身上发生一件很苍凉的事情，你是哭如故笑？是以我以为好多事比说话更早发生，或者说比汉文更早发生。

《我的天才女友》

梁文说念：

我很怕人人以为这本书的卖点是一个老外学了六年汉文，它写得很溜。卖点不是这个，而是这本书册来就写得好。他写得好并不是因为他汉文好，而是他本来就会写。他当先是个会写的、有写稿才华的作者，他的幽默感、他说话的走法、行文的方式，是有他的性情和特色的。

如果你常看欧洲体裁，终点是意大利体裁，偶尔会看到一些整段倒装的结构，那并不是一般中国作者常用的书写方式。但如果你看翻译体裁的话，就不会对这种抒发方式生分。亚历的写稿很意思意思意思意思，他的写稿像是一个现代中国后生，他的说话是很纯正的，但又不那么具有中国现代体裁式的抒发。体裁会有点体裁腔。亚历莫得那种腔，他便是用日常说话，但你会以为他写得很好，是因为他背后的通盘抒发方式，对世界的看法。

他写一群老外去当群演的场景，在一个朝鲜干戈的电影里，饰演好意思军的有俄罗斯东说念主、叙利亚东说念主，但凡老外齐能去饰演好意思军，然后被咱们痛打一顿。他写那段的时候用的不是一个现代中国作者常用的说话，更像是一个相当熟练的公众号写稿者的说话。因为公众号写稿者，或外交媒体写稿者，要用最逼近今天日常商酌的说话抒发来写东西，才略够赢得共识。

av网

我推断是因为你的中体裁习更多是来自日常，而不是纯书面阅读。我致使怀疑你可能对中国体裁史并不太熟悉，不知说念这样讲对分歧？而你的写稿背后，又是一个本来就具有写稿才略，对体裁终点有体会和贯通的一个东说念主，这是一种很奇特的写稿，任何一个现代中国作者齐不会是这种写法。

亚历：

你总结得很精确。我的汉文是动作一门活命的说话、一个能够匡助我在这里活命的器具去学的。要说谁是我的汉文敦朴，统统东说念主齐是。这些年，会有东说念主说我这儿有极少东北口音，那边有四川口音，我潜移暗化地受到好多不同的影响。如果有东说念主好奇地问我，哪些中国大作者影响到你，我就会让对方失望。你提到我的写稿作风、用词像公众号，亦然源于我学习的汉文便是一门日常的说话。

我之是以会有底气用汉文写稿，是因为我发现我会用汉文讲话。毕竟我不错用它来讲话，为什么不成写稿。好意思国新闻学里有一句话说，你要写得让送牛奶的也能看懂。这也成为我唯独的写稿原则，便是要说东说念主话，不要让对方看不懂。

猫爷：

跨说话创作，我我方以为最难的极少便是，你往往会用母语想维去作念翻译，但亚历的创作方式其实是径直用汉文想维去记载，去创作，我以为这是一种学不来的资质。我也很好奇，在说念长过往的阅读训戒里，亚历会不会让你想起一些类似的跨说话作者。

梁文说念：

咱们熟悉的，用汉文写稿的非汉文母语作者，比如吉井忍。日本作者用汉文写稿的，还有新井一二三、茂吕好意思耶。但你能显着嗅觉到不同话语体系的东说念主，写稿永别会相当大。几位日本作者用汉文写稿的时候，说话更像范例口语文。不知说念是不是因为他们在日本学说话的历程，如故说他们蓝本读的中国体裁的影响，他们的特质便是更熟悉中国书写传统。

另一些用汉文写稿的番邦东说念主，比如写梁漱溟的汉学家艾恺（著有《临了的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》《这个世界会好吗》），他的写稿就愈加学者散文化，显着便是一个读了好多中国书、写得很顺的东说念主。

亚历跟他们齐不不异，亚历的说话是一种日常说话，不是松懈的书面到书面的说话，这是一种相当意思意思意思意思的体验。他的说话又不是那种松懈的口讲的口语，他有很通晓的体裁书写的自愿，以及以前书写的民俗和历史。

大部分学习汉文写稿的东说念主齐有个恶习，便是从小要学好多很丽都的描绘，这是我最抱怨的。今天汉文写稿最大的差错，就在于人人以前读书的时候，绝大部分的作文整篇齐是缺乏的，除了描绘词、排比、对仗，什么齐莫得。咱们这个年代盛产这种新期间的骈体文，这些翰墨我齐以为很出丑。

但问题是，某种描绘，比如说至少谚语，是人人齐要学的。可亚历的翰墨就严重欠缺这一块，比如你书内部就有一个法国同学利诺背谚语，他其后背得奈何样？

亚历：

他很好。利诺跟我的情况很相似，咱们基本在脱色个期间到北京，然后从零初始学汉文。在我还不太会点菜的时候，他还是初始背谚语了，后头他也读了《红楼梦》。他跟我用的战术不太不异，走了书面极少的处所。

梁文说念：

这便是永别。我知说念的往时好多用汉文写稿的外籍东说念主士齐是学院设立，他们的写稿就很不不异。比如万一利诺将来也要用汉文写的话，你能联想到不不异。他用读《红楼梦》来学汉文，就特地至今天有一个中国东说念主说要读《源氏物语》学日语，你想想看他的日语会是个什么情况，可能连日常点菜齐作念不到的。

03

我不追求解释中国

猫爷：

跟其他跨说话创作者不太不异，亚历写的果然是很日常的活命，嗅觉就像是你身边的一个很亲切的好一又友，自然带着这种局外东说念主的视角，记叙下你们这几年所经历的一切。好多时候，你会嗅觉我方是参与其中的。这对我追忆往时几年到底发生了什么，是一个很终点的视角。

这种商酌在今天是曲常精良的，咱们对番邦东说念主的贯通，以及咱们认为番邦东说念主对于咱们活命的贯通，齐是曲常模板化或单一的。当今塑造咱们的信断商酌的多样时期，短视频等等，会越来越单一化、极点化，变得相当刻板印象。

亚历的翰墨让我以为又亲切，同期又能让我换一种方式来看待。说念长和亚历，会以为番邦东说念主和原土着的商酌在今天有什么不不异的变化吗？

亚历：

我不知说念是否变化。但从我的写稿起点来讲，我一初始是在豆瓣上发日志，便是跟身边的同学、一又友共享日常的东西。我不是在用我的母语来跟一个意大利的读者讲中国发生了什么，更多是在中国这片地盘上，跟用汉文的东说念主去共享我的一些经历。我莫得再解释，其实我一直对于解释中国这个事情莫得任何的底气，致使莫得任何的追求。我酌定是在记载我我方的活命，会但愿把它共享出去。

猫爷：

说念长刚提到的吉井忍，自然她亦然用汉文写稿，但比如《东京八平米》，更多是先容她在东京的活命。亚历却是在记载咱们共同经历过的活命的一些眨眼间。

梁文说念：

我以为不错从两方面来看。第一方面，动作用汉文写稿的非汉文母语者或番邦东说念主士的写稿，是特地弥留。比如亚历有一天决定用汉文讲你的家乡意大利的东西，就像吉井忍当今讲东京，我以为如故很首要的，因为它至少干预了一个汉文语境的世界。

我铭记好多年前，一些学者，包括我也在写好多著述、讲好多节目，先容马来西亚和新加坡的作者。十几年前，我跟出书社先容像黄锦树、张贵兴这些作者，莫得东说念主要理我。那时大陆根底没东说念主知说念他们是谁，但我就在激烈保举这些作者，我一直确信如果汉文还有再扩张的可能性的话，说不定会让更多不同国籍、不同地方的东说念主用汉文写稿，会写出一些不不异的东西，刺激咱们汉文的读者和写稿者，丰富咱们的世界。

有个见识叫Sinophone（汉语圈），相似的见识还有Anglophone（英语圈/盎格鲁世界）。咱们齐知说念，有一些华侨作者，比如哈金，李翊云，他们在好意思国用英语写稿。还有像印度裔作者鲁西迪，用英语写稿，英语不一定是他的第一母语。当你用英语写稿，你就使得英语的发挥力变得更丰富，英语的世界就扩大了。

假如有更多不同的像亚历这样的东说念主，汉文不是母语，但用汉文写稿，其实就在蜕变咱们的汉文。我心爱这本书的一个意义是从说话角度起先的，我很罕有到这种说话。仿佛一个中国作者从来没读过中国体裁，但写得具有体裁性，这是一个很奥妙的写稿。如果有更多这样的写稿者，咱们的汉文会变得更意思意思意思意思。

第二便是猫爷说的角度问题。自然，书里写的一些老外皮中国的活命也蛮意思意思意思意思的，比如说当群演，番邦东说念主住宿登记等等。但更专门想的是你其实给了咱们一个看中国社会的不同的视角。除了刚才提到那些，咱们国度某些咱们每每不熟悉的轨制，比如说对番邦东说念主住宿登记有了铲除外，还因为你动作一个样貌显着是个番邦东说念主的东说念主，人人跟你打交说念的时候，对你的立场，给你的位置，跟咱们这种口头的东说念主是不不异的。你能够从这个角度看到一些咱们我方看不到的东西。

比如你书里提到的保安，包括在四川带你回家过年的唐先生，是你在绿皮火车上建壮一个衰老，他带你回村里过中国农积年。这些事情是咱们遇不到的。你给了咱们一个咱们我方不成干预的角度来看中国，对我来说，这便是这本书在中国的文籍市集上出现的另一个很弥留的意思意思意思意思。它不是猎奇，不是人人今天瞧侵扰，“你看，老外皮写汉文”，不是说在天桥卖艺，而是这样的写稿自身就具有说话上跟社会不雅察视角上的双重意思意思意思意思。

亚历：

其实我对于给这本书“番邦东说念主写中国”的标签有一种胆小，包括我去看豆瓣驳倒，会有东说念主跟以前那些写中国的番邦写稿对比。但从我的角度来说，我写这本书的时候莫得想着要终点从这样的视角去写。更多是讲我从二十多岁大学刚毕业，到后头快三十岁，差未几六年的期间里的迷濛和探索，它碰劲是在中国。我在这些年里的好多体验，不一定是动作一个老外，好多时候是动作一个在这里读书的东说念主，或者说在这里找责任的东说念主。

如果要用“番邦东说念主写中国”的框架来会通这本书，我不否定有时会失望。终点是我看到驳倒有东说念主说，读到下半部分，就以为莫得局外东说念主的视角了，好像跟我方的活命差未几。我以为这对我来讲是一个自然的事情，我便是这样活命过，便是这样去记载的。如果要相当刻意地去强调番邦东说念主看中国的视角也很奇怪。

梁文说念：

人人装扮在家时其实齐不异，你是老外或中国东说念主，齐装扮在家，齐在抢鸡蛋。

04

在分裂的时候，寻找信任

猫爷：

亚历有一句很精确的花式，说那段期间，用一种相当哀痛的方式科罚了东说念主与东说念主之间的互异和分歧。我读这本书很神奇的极少是，你读着读着就会烧毁所谓的局外东说念主或番邦东说念主的零星视角，更多是以为在看一个一又友，记载往时几年他的活命。

当我读完下半部的时候，想作念的第一件事便是冲外出骑上我的小单车，相当想要出去骑一圈，我太需要那种流动感了。下半部勾起我终点多回忆，这些回忆齐是一种很激烈的、静置的窒息感。我其时就说不行，我一定要去骑个车，找回流动感。其时我还说要去北京的长安街绕一圈，服从骑到那里，蓦的发现限行了。

我以为这是翰墨相当奇妙的极少，尽管它是静态的、二维的，但在某种进度受骗你读它的时候，它便是能勾起你相当真实的厚谊响应。亚历书里有一句话相当戳中我：“我需要的不是厚谊安抚，需要的是有东说念主来告诉我，我的感受是正常的。”我以为这是读完这本书对我相当弥留的极少，他的好多翰墨很激烈地组成了咱们往时集体记忆的一部分，或者说帮我从头塑造了集体记忆的一部分。

我不知说念说念长有莫得这个嗅觉，它其实更像一部小小的记载，帮咱们记载了往时几年咱们所经历的一切。

梁文说念：

自然，就像我刚才讲，他是从一个咱们不一定能经历的位置上，给了咱们看社会变化的一个角度。比如说他在上海装扮的时候，人人封闭在家，我铭记咱们其时作念节目还商酌过那些封闭在家的番邦东说念主会奈何样，他们活命上是不是更艰巨？咱们共同经历过，经历的方式和切入点是不太不异的，它自然会唤起咱们共同的训戒，但又不澈底是我个东说念主的训戒，因为每个东说念主的体验和嗅觉是不太不异的。

整本书的跋文《世界公民》，其实是讲你2014年在南京青奥会时第一次来中国，和当今隔了十年，永别其实特地大。其时看到的是一个积极地开放大门跟人人商酌的中国。世界的交往相当容易，好像是理所自然的一件事。忽然之间，一切齐变了。

到你2016年来中国在北京读书的时候，那时候的氛围也很不不异，就像一初始讲的，《经济学东说念主》那篇著述在预言中国电影的畴昔是何等加官进爵，无论在艺术上如故生意上，齐会成为一股举足轻重的力量。你带着这样的联想来中国粹电影。

咱们仿佛随着走了一遍往时几年走过的历程。我上昼和你的剪辑聊天，提及2019年B站出过一个很受接待的短视频叫《后浪》。五年之内，阿谁视频里所期待的后浪，要未便是去了鹤岗，躺平，要未便是卷到死为止。这几年变化太大，你的书给咱们的是从这样的角度，看到咱们经历过的历程。

猫爷：

刚才提到的写青奥会的那篇著述，放在书的临了，我读完的时候内心是曲常五味杂陈的。回望十年前亚历的感受和经历，我以为如故蛮唏嘘的。你在书中提到“世界公民”这个见识，在2014年的时候，人人如故确信地球村的见识，确信你不错在全世界目田流动，人人最终齐会奔着一个交融的景色，往和而不同、寰宇大同阿谁景色去。但到2024年，这种想法还是变得很小众。我不知说念亚历当今会奈何会通“世界公民”这个见识。

2014年在南京青奥写的报说念

亚历：

这是一个相当私东说念主的见识，对每个东说念主齐会不不异，它触及到你奈何跟这个世界相处的问题。我莫得任何资历去告诉任何一个东说念主奈何活命，或者应该奈何跟世界相处，这是每个东说念主要作念的选定，每个东说念主具体的践诺条目也齐不不异，以至于会有东说念主反感“世界公民”这个见识。

我只可说它对我的意思意思意思意思。2014年的时候，这让我动作一个20岁、第一次来中国的大学生，对畴昔有一种期待，对离我很远的一派地盘有一种信任，以至于在两年后大学毕业又想起来了，以为我不错回到这个地方，跟这里的同龄东说念主沿途作念电影，咱们不错了解相互。在这个历程中，发生了多样我或任何东说念主其时齐料想不到的变化。但我挺感恩其时二十岁的机动的我方，因为如果莫得阿谁东说念主，也不会有这本书。

有东说念主问我你为什么来中国的时候，我频繁会想，我为什么来了没那么弥留，我为什么留住来更弥留。好多时候你来了仅仅一个很有时的机会，二十岁的我无法对世界有相当复杂和熟谙的看法，可能仅仅动作一个有特权、有才略、有机会到中国作念七天记者的年青东说念主，我有这个机会，有这个红运，当一个对世界有信任的东说念主。

我很庆幸阿谁时候的联想，也不错说是一个对世界过度疏忽、或者好意思化的一个理念，它推了我一把，让我迈出第一步，去一个生分的地方。比世界公民的理念更专门想意思意思的是后头发生的事情。就像在这本书里，我以为更弥留的是前边98%的本色，是在跋文之前的两百六十多页。

在追忆这些年的时候，我很容易堕入一种对我方的好意思化，从头架构对我方的叙事。我也学过电影，也知说念奈何好意思化，但我要忍住，奋勉不堕入这个罗网。是以我一初始就给我方一个约束，不要去写南京青奥会，不要去写世界公民的理念和联想。

写到后头，书快写结束，如故以为有点缺憾，南京十年前的夏天对我如故很宝贵的，若是在这本书里澈底莫得位置的话，亦然挺心酸的。是以我临了决定给它一个在这本书叙事除外的位置。它不明释我这些年的经历，但有点像致谢，在书的临了，给二十岁的我方。

猫爷：

你刚刚提到对世界的信任，我想知说念这那份信任当今还在吗？

亚历：

有时候。十年后回应这个问题，细目和十年前不不异，东说念主变得更熟谙，见得更多，当今要去找到那份信任是更艰巨的。但就像咱们刚才说的留住来的意思意思意思意思，在分裂的时候，在很难找到信任的时候，你如果找到的话亦然很宝贵的。

梁文说念：

这篇著述里你看青奥会的经历，包含了一种对世界公民的联想，激发了你对中国的第一次战争，有了好奇心，以为不错来这里散伙或追求某种联想。这篇著述放在临了挺好的，一来可能形成好多读者像猫爷刚讲的那样，看完很唏嘘，前边才讲完疫情奈何封闭，到后头又看到世界公民十年前是什么样的。

但另一方面，也可能给咱们提倡，即使是在这样的时刻，是不是仍然不错有这样的联想呢？尽管咱们知说念，联想好多时候齐是一种扭曲，比如你在书中写到你的父亲，他年青时是个左派。我建壮好多像你父亲岁数的欧洲左派，预防大利、在法国，他们坚强地确信中国的社会宗旨是确切的社会宗旨，全欧洲这些腐臭的老本宗旨国度临了齐要完蛋，齐要学习走咱们中国的说念路。

亚历：

我爸让我印象比拟深的，是咱们去北京那种立异主题的餐厅，内部有好多有年代感的杯子和餐具。我爸那几天还是去潘家园二手市集买了好多期间相片之类的，在餐厅他也想拿极少挂念品带转头，于是让我帮衬问问管事员能不成卖。

我以为有点纳闷，也知说念大要不行，但如故问了，管事员说不行。我跟我爸说了，他还挺欢娱的，以为立异的精神莫得输给花费宗旨。

猫爷：

我今天来这里之前想了很久，咱们为什么欢畅为这样一册书去买单？我我方想了一下，说念长有句广为流传的话，读书到临了是为了更宽宏地会通这个世界的复杂。亚历这本书对我来说，视角可能莫得那么广泛，相对来说会更聚焦极少，但它的确能帮我更宽宏地会通我我方以及我当今所处的这片地盘上的活命。

我不知你们有莫得这样的体验，咱们很容易对我方的日常活命感到厌倦，致使是厌恶，随之而来的便是一种麻痹和冷漠。但当你有一天蓦的读到这样一个局外东说念主，或者说是半局外东说念主半局内东说念主的视角，他的一些语词就蓦的在某一刻聚拢了你，你就会有一种豁然无际的嗅觉。咱们好多时候齐需要这种豁然无际。

除了这样的豁然无际，还有好多忍俊不禁。最弥留的是有相当多打动我的时刻。比如亚历有一句话写，“咱们当了一个春天的一又友，之后连接活命”。愿你的活命时常有这种被打动的时刻，确信那是很好意思妙的。

从拉萨到阿里（10.10-21）：世界之巅的极致东说念主文旅行

与梁小民同游泉州（10.23-27），看诸神并存的文化

与许纪霖同游湘西（11·5-10）色酷色，体验沈从文林徽因的灾难历程