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　　编前语：

　　习近平总布告在江西上饶市婺源县秋口镇王村石门当然屯历练时指出：把传统村庄风貌和现代元素麇集起来，赈济中华英才的审好意思情性，把乡村成就得更好意思艳，让日子率先越首肯、越幸福！具有成百上千年历史的传统村庄是传承中华优秀传统文化的有形载体。荔枝新闻推出系列东说念主文记载片《暧暧远东说念主村》，聚焦传统村庄的传承与祈望，触摸中原漂青年生握住的基因密码，凝听传统村庄立异发展的茁壮律动。

　　“东梓关在富春江的东岸，钱塘江到富阳而一折，自此以上，为富春江，还是将东西的江流变成了南北的向说念。汽船在途中停了一二处，就到了东梓关的埠头。”

　　这是郁达夫的演义《东梓关》中的一段翰墨。1932年，郁达夫从家乡富阳坐船到东梓关养痾，并写下演义《东梓关》。而后，这座陈腐的村庄便因这一同名演义而驰名。

　　东梓关领有1500多年历史，曾一度兴盛高贵，曾经一度千里寂寥寂。如今，这里又因“新杭派民居”爆火出圈，得益大宗关注。

　　网红民居为小小的村庄引燃新的活力，也成为东说念主们了解这座传统村庄的窗口。在新房与古建之间穿梭，一步步走入粉墙黛瓦深处，仿佛入画吴冠中笔下的水墨江南，亦是入梦千古名画《富春山居图》中的诗意栖居。

　　东梓关村靠近富春江

　　山水之间 千年古村底蕴深厚

　　“嗅觉等于我梦中的水墨江南。”这是斫琴师孙长江对东梓关的第一印象。他打小在陕西长大，机缘碰巧爱上传统古琴，一齐南下来到浙江，学琴传艺。第一眼见到东梓关，便被深深招引，假寓下来。

　　东梓关靠近富春江，和桐洲岛隔江而望。看到此景的孙长江合计这里等于一把天下造化的好琴。“是‘桐洲为面，东梓为底，中有富春活水’的当然之琴。”这一发现让孙长江认定了我方和东梓关的分缘，他也更乐于站在江边遥看，让灵魂得到净化。“烟波浩淼，远山含黛，这种震撼辱骂常热烈的。”

　　东梓关和桐洲岛隔江而望

　　相同被富春山水招引的还有金雪伟。2019年，他将我方的责任室落地东梓关。“这等于我要找的《富春山居图》中的村庄。”

　　2018年，金雪伟在富春江沿线拜访了快要100公里。在探寻了沿江的许多古村之后，他如故最心爱享有“富春江畔第一村”好意思誉的东梓关，这里最令他腐朽的是在早晨或傍晚，当江面生起磨叽水汽的时候。“它等于澌灭在富春山水的烟云之中，这在咱们的水墨画弘扬当中，境界是很深切的。”

　　藏于山水之间，这让东梓关村多了几分静谧，更添了灵气。关于孙长江、金雪伟这么的“新东梓关东说念主”来说，打动他们的不单是山水带来的心灵宽裕，还有这里在漫长历史中千里淀下的深厚底蕴。

　　从东梓关遥看富春山水

　　据《咸淳·临安志》记载：“东梓浦，在县西南五十一里，东入浙江，旧名青草浦。南北朝刘宋本事孙瑶将军葬于此，坟上梓木枝齐东靡，故以名。”孙瑶是孙权后东说念主，东梓关曾是其后裔的聚居地。其后，孙氏族东说念主迁居富阳龙门。约公元970年，许氏第四代，即许家始迁祖——许彧因母亲孙氏爱吃鲜鱼，迁居来到东梓关。

　　许潮明是东梓关村许氏第34世裔孙，关注的他老是活跃在看护东梓关悠久历史的第一线。每当村里来了新东说念主，他总会用一个个灵活的故事为各人掀开这座古村的千年挂牵。“哭江求鱼讲的等于孝子许彧的故事。有年冬天，大雪纷飞。许彧为了生病的母亲到江边哺养，但怎样也握不到。在他号咷大哭时，江里忽然跳出两条鱼。母亲吃了鱼之后病也一霎好了。”

　　越石庙

　　许彧身后被后代动作地皮神供在越石庙，孝善之风也跟着他的故事在这里世代相传，津润着许氏的枝繁叶茂。如今，许氏已成为东梓关第一大姓。在清朝时，许氏就曾蒸蒸日上。据《富阳县志》：“家门之盛，为邑中首屈一指”。许家的兴盛亦然东梓关高贵的缩影。

　　靠山吃山 江边船埠见证繁盛

　　“西下严陵滩，东流第一关。” 东梓关自古是杭徽古说念的热切水上关口、交通要道。这里是过富春下钱塘必经之地，也成为富春江上一个热切的货品集散地。江边的船埠，迎来过往船只与客流，也迎来小村的繁盛。

　　“靠山吃山。”许潮明这么总结水运关于东梓关的热切兴味。当他站在越石庙前看着江水握住时，仿佛也看到了翰墨记录中的高贵场景。“越石庙就位于富春江边庙凸头，一边是官船埠，一边是庙湾。夙昔，晚上也有好多船在这些水埠头泊岸。是以夜晚的老街也尽头吵杂。这条街从长塘一直延长到越石庙这里，有好多商铺，包括南货、北货、剪发店、小旅馆、茶楼、药房等等。”

　　长塘与双方的古建筑

　　时于当天，老街犹在，长塘依旧，曾经的村庄中枢区仍然保留着近百幢明清古建筑，许家大院是其中最为风格的一座，亦然郁达夫在此养痾时居住的处所。

　　许家独创“许春和”药房，带动东梓关的中医药驰名一时。为郁达夫治好肺病的名医许善元等于许家后东说念主，善治疑难杂症。相传，方圆百十里的匹夫都证据他的医术和为东说念主。他决议“许春和”大药房时，半施半卖，对穷苦病东说念主致使从不收诊金。

　　优良的医德大抵在这时就还是在此深深扎根，东梓关与中医的分缘也越结越深。跟着上世纪60年代骨科圣手张绍富选址安雅堂行医，中医骨伤调整成为东梓关的“金柬帖”。

　　安雅堂

　　“病院选在东梓关的一个原因等于这里交通尽头便利，有船埠。”拿起富阳中医骨伤病院的过往，张元斌尽头老练。他是张绍富的孙子，亦然“张氏骨伤疗法”第六代传承东说念主，从小听着爷爷治病救东说念主的故事长大。在张元斌的挂牵中，他小时候仍有回乡需要坐船的阅历。在上世纪60年代，水运更是富春沿线莫得通车地区所依赖的交通状貌。

　　上世纪60年代的东梓关船埠（AI还原场景）

　　吵杂高贵的船埠延续着东说念主来东说念主往的喧闹，曾经满载商客的船只似乎变成了骨伤专列。在当时，东说念主们变成了看骨伤就要到富阳东梓关的印象。慕名前来求医的骨伤病东说念主无穷无穷，致使有不少病东说念主从东北地区远说念而来。许潮明明晰地难忘小时候每每看到留宿村里的病东说念主，“推着轮椅的、拄脱手杖的，村子里有好多。”

　　骨伤归附需要时候，不是一旦一夕就能病愈，留在东梓关治病、养痾的东说念主便带动了这里的旅馆买卖和饭铺买卖。“夙昔叫作念旅馆，现时叫民宿，其实民宿的雏形当时候就开动了。”

　　古今同一 画中江南欢乐更生

　　如今，东梓关的“民宿热”再度燃起，慕名而至的东说念主们留宿“新杭派民居”，住进了水墨江南。游东说念主走动之中，曾因水运没落而千里寂的东梓关重又欢乐新的活力。

　　“一下子就火了。”当许潮明回忆起这批新房刚建成时的情景，万分惊羡。建成不久，这46户新杭派民居因神似吴冠中笔下的水墨江南而赶紧走红。事实上，房屋的打算团队恰是以吴冠中画中的江南水乡为灵感，将江南民居中弧线屋顶这孤独分作为切入点，索要、证据并加以详尽、重构，用现代讲话呈现传统江南民居的气质与神韵。

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　　“新杭派民居”

　　“站在村子前边的那条路上看，远方的峻岭连绵移动和咱们杭派民居的屋顶移动相呼应，这种步地真实尽头好意思。”被这种好意思景招引的不单是是孙长江，还有滚滚不竭的搭客、历练团等等。许潮明直言，这给东梓关“带来了商机”，“民宿、江鲜馆迟缓就开起来了，东梓关村的名气也就越来越大。”

　　许琦杰恰是看到网红民居带来的发展机会，回乡在富春江边决议江鲜馆。“买卖火爆，一直延续到现时。” 如今，他和家里一齐操持的江鲜馆在当地已小有名气，也领有了许多回头客。

　　与此同期，许琦杰发现村里像我方这么的年青东说念主缓缓多了起来。在他回乡时，就有几个相同在外打拼的小昆季一齐回来了。“他们作念餐饮的作念餐饮，作念民宿的作念民宿。更多的年青东说念主看到咱们在村里能取得的经济收入，也赓续回来。”

　　许琦杰来到江边收鱼

　　“它有了更生的嗅觉，如故像一个青年一样在重新发展。”这是孙长江对村里发展的直不雅感受。作为从外地来到东梓关的年青东说念主，他在村里开办古琴责任室，斫琴之余，从事古琴艺术的培训和施行，引来一批学员上门。“在这里进行古琴文化的施行，亦然让更多的东说念主来到东梓关、了解东梓关。”

　　跟着原住民总结、新村民到来，东梓关的生机延续激活，长塘边的老屋子也迎来新的生命力。比如，安雅堂革新为张绍富医德馆，每年张氏骨伤的传东说念主们也还会回来义诊。

　　张元斌在安雅堂义诊

　　“这里是咱们的根，咱们不可把这里丢掉。”和其他张氏骨伤疗法的传东说念主一样，张元斌也会来去往到安雅堂，吸收将中医骨伤文化传承发展下去的力量。在这片张氏骨伤疗法踵事增华的地皮上，他们也在期待更多可能。“在村口咱们现时也新建了一个康养病院，改日但愿不错带动东梓关的中医药文化养生旅游业态的发展。”

　　业态的丰富为古村发展注入了动能，延续栽植着村民们的幸福感。这种幸福感，在孙长江眼里，就如古琴曲《醉渔唱晚》所演绎的一般。“这首曲子态状的是渔人江上醉歌的嗅觉，渔人只是一个形象，它其实抒发的是东说念主的一种精神气象。乡村振兴之后，东梓关村民感受到的其实等于这种寄情山水、欣然欣喜的幸福感。”

　　东梓关的夏令云霞

　　总结野外，舒坦栖居，这背后是传统与现代的碰撞、同一。在东梓关，一边是近百幢的古建筑，记录历史、传承文化，看护着村庄的根与魂；一边是水墨江南的新民居，解说着传统意蕴的现代抒发。新与旧相望呼应，是古村更生的活力骚女qq，是留得住的乡愁，亦然梦里江南的诗意有味。